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自古以来,青海就是多民族聚居的地方。从战国到清代,先后有羌、汉、匈奴、月氏、氐、鲜卑、回纥等20多个民族生活在青海这片土地上。经过千百年的融合演变,这些民族形成了现在世居在青海的汉、藏、回、土、蒙古、撒拉六个主体民族,截止到2015年的统计数据,少数民族人口占全省人口的47%。

自古以来,青海就是多民族聚居的地方。从战国到清代,先后有羌、汉、匈奴、月氏、氐、鲜卑、回纥等20多个民族生活在青海这片土地上。经过千百年的融合演变,这些民族形成了现在世居在青海的汉、藏、回、土、蒙古、撒拉六个主体民族,截止到2015年的统计数据,少数民族人口占全省人口的47%。

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    自古以来,青海就是多民族聚居的地方。从战国到清代,先后有羌、汉、匈奴、月氏、氐、鲜卑、回纥等20多个民族生活在青海这片土地上。经过千百年的融合演变,这些民族形成了现在世居在青海的汉、藏、回、土、蒙古、撒拉六个主体民族,截止到2015年的统计数据,少数民族人口占全省人口的47%。

    三江源地区最早的汉族是属于政府性质的戍边屯田的移民。清朝前,到丹噶尔厅的汉族,基本是为“工商业”而来,即是主动为生计或财富来到此地而非被动的政府行为。他们主要来自陕西、山西、四川、两湖,但西宁府周边地区的最多。 准确地说,汉族并不是一个血统的概念而是一种文化的认同,少数民族经过入塾读书,主动向汉族靠拢,他们遂成为汉族的一份子。同样,逆向流动也存在,汉族入赘少数民族,在生活习惯等方面完全成为“番族”。三江源的汉族主要生活在河湟谷地,以农耕为生。

    藏族是青海省少数民族中人数最多,分布较广的民族。主要聚居在玉树藏族自治州、海南藏族自治州、黄南藏族自治州、果洛藏族自治州、海北藏族自治州和海西蒙古族藏族自治州,在西宁地区和海东地区各县也有一些散居。藏族有本民族的语言和文字,文化遗产十分丰富,主要从事畜牧业和农业,信奉藏传佛教。 青海的藏族是在千百年的历史进程中,由吐蕃吸收与融合青藏高原各民族而逐渐发展形成的。隋末唐初,松赞干布兼并黄河、长江上游地区的羌人部落,构成吐蕃族(也就是今天藏族的主体族群)。公元7世纪初,吐蕃王朝兼并当时统治青海的吐谷浑后,吐蕃人大规模移居青海,藏文化在三江源地区得到大力推行。在这一过程中,大量的羌人和吐谷浑人融入到吐蕃族,包括河湟谷地在内的整个河陇地区的汉族人也融入其中,最终形成了今天的青海藏族。因此可以认为,青海藏族容纳着不同的血脉来源。

    回族也是青海省少数民族中人数较多,分布较广的民族。主要聚居在化隆回族自治县、门源回族自治县、大通回族土族自治县、民和回族土族自治县和西宁市城东区,其余散居在全省各地。在农村多从事于农业生产,在城镇则从事商业或其他服务行业,信奉伊斯兰教。 三江源地区回族最早的来源大概是唐宋时期的“乐江湖而不归”的西域人。他们来自不同的地区,或西亚,或中亚,或南亚;分属不同的民族,有大食人、波斯人、中亚各族人;他们有的是使节,有的是商贾,有的是传教者,共同的信仰使他们走到了一起。“元时回回遍中国”,三江源地区的回族于元末明初形成。蒙古大军横扫欧亚的征战中,一部分伊斯兰兵团的兵员留在了这片土地上;而往来于茶马古道的许多波斯、阿拉伯商人也有一部分落居于此。西域新军、工匠、回回色目人等,随军屯戍。他们定居河湟,逐渐学会了汉语,但仍保持了宗教信仰,从而也保持了民族的独立性,这一部分人是河湟回民的主干部分。明清以来的移民是河湟地区回族的第三个来源。这些移民的迁移多与宗教信仰有关,或者是不堪忍受清廷的军事镇压,或者是逃避宗教歧视而迁移到河湟地区的。清朝的民族宗教高压政策使回民感到更加离不开宗教的精神支撑作用。三江源回族经过数百年的分化组合,成为世居青海各民族中历史悠久、人口较多、分布较广而又特色鲜明的一个民族。

    土族是我国人口较少的一个少数民族。主要聚居在互助土族自治县、大通回族土族自治县、民和回族土族自治县、黄南藏族自治州同仁县、乐都县,其余散居于青海全省各地。他们有自己的语言和文字,一般信奉佛教,以农业生产为主。 土族的族源主要有三种说法:一、鲜卑支系吐谷浑人后裔;二、沙陀突厥后裔;三、蒙古族后裔。目前史学界基本认可第一种说法。 吐谷浑,最初是辽东慕容鲜卑的一支,后在部落争斗中,其首领吐谷浑率部西迁,在今甘肃南部和青海东南部一带游牧,后其子嗣以吐谷浑作为国号和部落名称,至唐代,被吐蕃吞灭。国家覆亡之后的吐谷浑人,一部分融入汉族、藏族等民族之中,一部分仍然留居于今大通、互助、民和、乐都及甘肃的天祝、临夏、武威一带。元朝兴起以后,史书上“吐谷浑”一词消失了,而在吐谷浑故地,却出现了“西宁州土人”、“土人”的记载。这个“土人”居住的所在,正是今日土族居住的地方,这也是历史上吐谷浑人长期居住的区域,所以,史学界较为普遍地认为,这时所出现的“土人”,就是以留居原地的吐谷浑人为主体,在发展中融合藏族、蒙古族、汉族等民族成分而逐渐形成的一个新的民族共同体,即今日的土族。

    蒙古族是一个有着悠久历史和灿烂文化的民族。主要聚居于黄南藏族自治州河南蒙古族自治县和海西蒙古族藏族自治州的乌兰、都兰、德令哈、格尔木。海北藏族自治州海晏县的托勒乡、哈勒景乡,刚察县的哈尔盖乡,祁连县的默勒乡、多隆乡、野牛沟,门源回族自治县的苏吉乡,海南藏族自治州共和县的倒淌河乡,也有小片分布,西宁市和东部农业区也有少量散居。蒙古族有自己的语言和文字,信奉佛教,主要从事牧业生产。 蒙古族在青海的历史可以上溯到元代,成吉思汗的黄金家族踏遍欧亚大陆,青藏高原自然也不会例外。但是,蒙古族在青海的兴盛期,应是和硕特部统治青藏高原的时期,从那时起,才有大量的蒙古族人定居于青海,并且成为现今青海的主要民族之一。

    撒拉族是西北地区乃至青海省独有的少数民族之一,主要居住在青海省循化撒拉族自治县、化隆回族自治县甘都乡,甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县。新疆维吾尔自治区伊宁、乌鲁木齐等地也有少量的撤拉族居住。 元朝中期,撒拉族先民撒鲁尔人从遥远的中亚撒马尔罕骑着骆驼向东迁徙,最先定居在循化县街子乡。因此,街子乡被视作撒拉族的圣地,成为撒拉族文化的发源地。撒拉族民间广泛流传的“骆驼泉”的故事也反映了撒拉族先民来自中亚这一事实。散居全国各地(如甘肃、新疆等)的撒拉族都认为自己或者祖先来自青海循化,这样,循化县就成了撤拉族的发源地。撒拉族只有语言,没有文字。至今撒拉族本民族人仍然使用撒拉语作为他们的主要交流渠道,保持着一个民族的独特文化风格。撒拉族在历史上曾使用以阿拉伯文字母为基础的撒拉文,本民族称之为“土尔克文”(今已亡佚)。 尽管回族和撒拉族有不同的源起,但一样信仰伊斯兰教,有比较相似的世界观和价值观,以及相应的民族禁忌、民族习惯和民风民俗等。全世界仅有四部手抄本《古兰经》(穆罕默德时期由大贤奥斯曼亲手抄写在羊皮上),循化县就有一部,它是由撤拉族先民从中亚带来的,是撒拉人的无上真宝。